Tras pasar 27 años en las cárceles del régimen racista blanco, Nelson Mandela, ícono mundial de la lucha contra el apartheid, se convirtió en 1994 el primer presidente elegido democráticamente de Sudáfrica, un cargo que ocupó hasta 1999.
El pasado 17 de julio cerca de 15.000 personas asistirán al acto en el estadio Wanderers, para recordar al líder sudafricano. Cada año la Fundación Mandela invita a una persona de prestigio para pronunciar un discurso en la fecha aniversario de “Madiba”, que nació el 18 de julio de 1918 y murió el 5 de diciembre de 2013.
El orador principal de 16ª Conferencia Anual de Nelson Mandela fue el expresidente estadounidense Barack Obama, y su intervención fue transmitida para el mundo a través de YouTube.
En Argentina, Mandela tuvo su homenaje.
El miércoles 18 de julio al cumplirse 100 años del nacimiento de Nelson Mandela, más de 70 bailarines, actores y músicos, de los organismos estables del Ministerio de Cultura de la Nación, sorprendieron a los pasajeros de la estación de Retiro de Buenos Aires con una intervención artística en su homenaje.
El mirador destaca la excelente adhesión por parte del Ministerio de Cultura de la nación a este homenaje, pero además pretende mencionar en este artículo dos preguntas, dos paradojas que nos impiden ser consecuentes con la admiración que nos causa esta figura mundial, y más específicamente con la comunidad afro y las manifestaciones artísticas que nos legaron.
El Censo de 1778 arrojó que el 46% de la población argentina tenía origen africano. La influencia de su cultura la encontramos en nuestra vida cotidiana, en el lenguaje, en la música, las ideas y hasta la gastronomía.
¿Qué fue de la argentina afro?
Miriam Gome es integrante de la comunidad de inmigrantes de Cabo Verde y militante de la Agrupación Todos con Mandela y Comisión 8 de noviembre.Considera que tanto la persona como la palabra negro tiene en Argentina connotaciones altamente negativas. “Se dice trabajo en negro al trabajo no registrado, se dice tarde negra si a alguien le fue mal o mano negro para referirse a corrupción”, explica Miriam, y agrega: “En estos casos se desconoce o se niega la contribución de los afrodescendientes a la formación de la sociedad en términos culturales lingüísticos, filosóficos, religiosos y gastronómicos”.
Todas las manifestaciones artísticas que tienen base en la cultura afro nos remonta a la intervención artística espontánea, la que se da en ámbitos alejado de los escenarios formales.
¿Impronta callejera?
Con el lema de “Movilizate y generá un cambio”, se buscó visibilizar y viralizar, a través de las redes sociales, este Flashmob realizado en un espacio público por donde circulan más de 200 mil personas por día.
“Flashmob” significa ‘multitud instantánea’, y se basa en una intervención artística espontánea, que tiene sus antecedentes en el “happening”, en cuanto se construye como herramienta de reivindicación sociopolítica y como vehículo transmisor de nuevos significados, valores culturales, identidad y memoria.
Todo la puesta de danza y música montada por el #DíaDeNelsonMandela para rendirle tributo, estuvo pensada con la impronta del arte callejero, Una contradicción extraña ya que se llevó a cabo en la ciudad que permanentemente impide el trabajo artístico callejero.
Las respuestas son complejas siempre, y depende no solo de los estamentos públicos, exige también la interpelación propia. La única respuesta segura es….
Fuentes: www.cultura.gob.ar www.cultura.gob.ar www.elsoldemexico.com.mx www.elpais.com